leerwegen in onze traditie
Zenbeoefening gaat om het inzicht dat de werkelijkheid in dit moment volledig wordt gerealiseerd. Begeleiding van een leraar – met wie je in een sangha en de boeddhistische traditie staat – kan zeer behulpzaam zijn om dit volledig te laten doordringen.
Alhoewel het inzicht in de volmaaktheid van dit moment helder en simpel is; de veelvoud aan levenslessen daaromheen is dat zeker niet. Verschillende levensfasen en gebeurtenissen kunnen weer andere vragen oproepen. De aard van ons sanghalidmaatschap sluit hierop aan; we vragen van elkaar oprechte toewijding om zen op onze eigen vrije wijze te beoefenen in de context van ons leven. Niet meer, maar ook niet minder.
Passend bij jouw situatie zijn er vanuit dit sanghalidmaatschap ook verschillende mogelijkheden om je te verdiepen in je zenbeoefening. In onderstaand overzicht vind je de mogelijkheden die onze zenboeddhistische traditie ons biedt. Ons sanghalidmaatschap is daarvan de blijvende basis. In het blauw vind je hieronder de leerwegen die je zelf kunt initiëren. In het beige zie je symbolische en ceremoniële stappen die op initiatief van je leraar kunnen worden aangeboden.
Heb je interesse om je zenbeoefening via ons sanghalidmaatschap of onze leerwegen te verdiepen? Neem dan contact op met je zenleraar en/of stuur een mailtje naar ons secretariaatsteam Cockie en Mirjam via: welkom@zennijmegen.nl
Direct persoonlijk contact met een open en betrokken zenleraar is soms confronterend, soms bevrijdend, en soms een ‘welkome’ afleiding van het mediteren.
Lidwien
blijvende basis: sanghalidmaatschap
De eerste stap in onze Soto-traditie is lid worden van onze sangha, die Kwan Yin Sangha heet. Sangha (een begrip in Pali, de taal van de Boeddha) is een gemeenschap van religieuze beoefenaars of spirituele vrienden. Kwan Yin is een mythologische gestalte (wij noemen die gewoonlijk bodhisattva) die het zinnebeeld is van compassie of mededogen. En deze Kwan Yin belichamen we in wezen zelf, want compassie is een deel van ons wezen. In ons starterstraject zet je deze eerste stap en als je vervolgens gaat deelnemen aan een wekelijkse sanghabijeenkomst bevestig je die. Sanghalid worden kun je zien als de ‘eerste stap’ in onze traditie. Tegelijkertijd druk je hiermee de ‘beginnersmind’ uit die de gehele zenweg omvat. Je committeert je op jouw manier aan de zenbeoefening die we met elkaar realiseren. Hierbij gaat het niet eens zozeer om de kwantiteit van je beoefening in de sangha, maar eerder om de kwaliteit en je intentie daarbij. Welke creativiteit, eigenheid en wijsheid breng jij met je mee? Ter waardering en aanmoediging van jouw intentie als sanghalid reikt je zenleraar je een handgestempeld, door onze Soto-zentraditie geïnspireerd symbool uit.
Ieder moment van toewijding aan onze beginnersmind is de gehele weg.
Je kunt op verschillende manieren je commitment aan je eigen (zen)weg vormgeven. Daarbij is de relatie met de leraar essentieel. Maak tijdens sanghabijeenkomsten en retraites royaal gebruik van de mogelijkheid om in daisan één op één met je leraar te spreken. Hij/zij is naast mystagoog (onderzoeker van het mysterie) en guru (wegwijzer) ook een spirituele vriend. En dit laatste misschien wel in de eerste plaats, hoewel die eerste hoedanigheden onmisbaar zijn. In daisan gaat het om de beoefening. Je komt er al snel achter dat je hele leven beoefening is, dus alles is in daisan bespreekbaar. Je weet nooit hoe een koe een haas vangt! Daisan biedt ook de gelegenheid om koanstudie te doen.
Merk je gaandeweg je sanghalidmaatschap dat je zin krijgt om je verder te verdiepen in onze traditie?
Misschien bieden de onderstaande leerwegen jou dan een passend vervolg!
leerwegen in onze traditie
We zijn inmiddels ruim een eeuw verder nadat de eerste boeddhistische loten wortel schoten in Westerse samenlevingen. Onze Kwan Yin Sangha staat middenin de verdere ontwikkeling van zen. Als praktische mystiek is zen de afgelopen decennia bij menigeen bekend geraakt. Ook hebben veel mensen baat bij zen als het gaat om belangrijke vragen rondom individueel welzijn. De ontwikkeling van zen als gedeelde religieuze cultuur in gemeenschappen is de volgende fase, waarvan we nu aan het begin staan. Hierbij staan we ook in onze traditie en sangha voor een ontdekkingstocht. We hebben enerzijds de authenticiteit van ons filosofische onderricht, de intensiteit en diepgang van onze beoefening, en de rituele symboliek te bewaren. Anderzijds krijgt onze beoefening niet (of niet hoofdzakelijk) vorm in een kloostersetting waar veel van die praktijken vandaan komen. We zoeken naar wegen om deze authenticiteit in de veelvormigheid van onze hele diverse persoonlijke levens te kunnen realiseren.
Met onze drie leerwegen zetten we een volgende stap in deze ontwikkeling. Uitgangspunt is telkens dat leraar en leerling de filosofische en rituele inhoud van een zenboeddhistische wijding met elkaar doorwerken, voorafgaand aan de (eventuele) wijding. De leerwegen zijn zo allen direct gebaseerd op eeuwenoude en vaak millenia-oude inzichten, teksten en rituele gebruiken uit Japan, China en India. Tegelijkertijd kunnen we in onze oefenpraktijk middels gesprekken, schrijf- en leesopdrachten, retraites en andere voor jou situatie passende werkwijzen met elkaar een flexibel traject doorlopen. In het blauw hieronder vind je de drie leerwegen die we vanuit onze sangha aanbieden.
Aandachtspunten bij de leerwegen
Als je je oriënteert op de leerwegen zijn de punten hieronder i.i.g. goed om mee te nemen in je overwegingen:
Zen kan therapeutisch werken, maar is geen therapie. Door zenbeoefening ga je onvermijdelijk meer zien wat jouw doen en laten in je leven teweegbrengt. Dit is enorm bevrijdend, maar kan ook confronterend zijn. Het is daarom van groot belang dat kandidaten voor deze leerwegen in grote mate verantwoordelijkheid kunnen en willen opbrengen voor eigen emoties, denk- en handelingspatronen.
In onze traditie werken we met dana: vrijwillige bijdragen die de sangha levensvatbaar houden en de leraren ondersteunen, zodat we als centrum activiteiten zoals deze leerwegen kunnen vormgeven. Voor ons sanghalidmaatschap, de leerwegen en ceremonies werken we daarom met donatie-suggesties, gebaseerd op inkomen en draagkracht, die erop gericht zijn ons zencentrum op gezonde wijze voort te kunnen laten bestaan. Als de voorgestelde donatie voor jou niet haalbaar is, kun je dit eenvoudig aangeven bij je leraar, bij Hans (onze penningmeester), of tijdens het aanmeldproces. Klik hier om meer te lezen over onze werkwijze met donaties.
De thematiek die we vanuit de wijdingen aanreiken dient in de eerste plaats het gezamenlijke onderzoek. Er worden geen concrete morele en normatieve waarheden onderwezen. Je bent en blijft ten alle tijden vrij om je eigen levenskeuzes te maken. Onze leraren zullen je ook altijd aanmoedigen om je individuele talenten ten goede te laten komen aan je familie, vrienden, werk en de samenleving. Er is dus veel ruimte om echt je eigen weg te gaan. Tegelijkertijd zien we als leraren de kandidaten voor deze leerwegen uiteraard voor vol aan in hun inspiratie om deze leerwegen als spirituele en religieuze weg te gaan. Dit bovendien in de context van een gezagdragende zentraditie. Alhoewel alle levensthema’s naar voren kunnen komen in onze leerwegen; deze wegen zijn niet direct in te zetten als ontwikkeltrajecten rondom bijvoorbeeld persoonlijk leiderschap en welzijn. We gaan uit van een voldoende doorleefde toewijding en enige mate van ‘roeping’ om een spiritueel en religieus pad te willen doorlopen. Voel je vrij om dit met je leraar te onderzoeken hoe dit op dit moment voor je is.
leerwegen shoken, jukai & unsui
Hieronder vind je bij de drie leerwegen korte en globale omschrijvingen. Wil je graag meer details over de inhoud en opzet van de leerwegen weten? We sturen die graag naar je toe! Neem daarvoor contact op met je zenleraar en/of stuur een mailtje naar ons secretariaatsteam Cockie en Mirjam via: welkom@zennijmegen.nl
Leerweg Shoken
SIn deze leerweg onderzoek je wat je fundamentele drijfveer in je leven zou kunnen zijn. Je leert deze herkennen en erkennen en zo mogelijk een zenleraar vertrouwen om je hierin te ondersteunen. Hiermee onderzoek je tegelijkertijd wat de inspirerende werking is van vertrouwen, kwetsbaarheid en oprechtheid in contact met de ander.
Inhoud
Shoken is de naam van de korte ceremonie waarin leraar en leerling een spirituele relatie met elkaar aangaan. Vaak wordt ‘shoken’ vertaald als ‘onderzoek’. Leerling onderzoekt leraar, leraar onderzoekt leerling. In een korte ceremonie spreken leerling en leraar over en weer vertrouwen uit in het gezamenlijk gaan van de Weg, je eigen leven. De leraar spreekt het vertrouwen uit dat de leerling alles zal doen om de Weg te leren zien en te gaan. De leerling spreekt het vertrouwen uit dat de leraar alles zal doen om hem of haar daarbij te helpen. In deze leerweg nemen we deze essentie van de shoken als brandpunt om jezelf te onderzoeken. Wat is je diepste drijfveer en wat betekent het om een ander daarin te vertrouwen? Aan het eind van deze voorbereiding kun je beslissen om de Shoken ceremonie wel of niet te doen.
Wil je meer weten over de vorm, voorgestelde thematiek en donatiesuggesties?
Vraag hiernaar bij je leraar of via een mail naar welkom@zennijmegen.nl en we sturen je deze graag toe.
Leerweg Jukai
In de leerweg ‘Jukai’ ontwikkel je een vitale zenboeddhistische zienswijze en praktijk in de context van jouw leven. Je verdiept je in de vraag hoe je centrale boeddhistische wijsheden en principes verder kunt doorleven en toepassen. Door een gedegen oriëntatie op bronnen uit de zentraditie en verdiepende praktische oefeningen krijg je meer zicht op wat er nu gaande is in je leven, en wat je daarin mogelijk te doen staat.
Inhoud
Jukai betekent ‘het ontvangen van de voorschriften’. Het is de naam van de ceremonie waarin je de boeddhistische voorschriften ontvangt. Hiermee word je ingewijd als zenboeddhist; iemand die zich wil wijden aan het verwerkelijken van je leven. Je leven is een wonder, wat wordt hierin van je gevraagd? In deze leerweg volgen we een curriculum dat zijn inhoud ontleent aan de onderdelen die in de jukai ceremonie aan bod komen. Aan het eind van dit traject kun je besluiten Jukai te doen en de boeddhistische geloften te ontvangen.
Wil je meer weten over de vorm, voorgestelde thematiek en donatiesuggesties?
Vraag hiernaar bij je leraar of via een mail naar welkom@zennijmegen.nl en we sturen je deze graag toe.
De overgave aan de ultieme vrijheid die ons leven is wordt formeel bevestigd in het monnikschap. Dit oefende een grote aantrekkingskracht op me uit.
Meike
Leerweg Unsui
Er is een diep verlangen in ons naar bevrijding en alomvattende verbinding. Deze drijfveer in ons wordt in het boeddhisme ook wel ‘bodhicitta’ genoemd. Wie dat eenmaal heeft geproefd, kan er bijna met geen mogelijkheid los van komen. Voor diegenen is de leerweg Unsui een manier om met dit verlangen te leren leven. Op basis van de millennia oude zentraditie leer je handen en voeten geven aan dit verlangen, mede ten behoeve van de noden van deze tijd.
Inhoud
In onze zentraditie wordt de zenmonnik aangeduid als Unsui. Dit betekent ‘wolk en water’. Vrijuit zwevend en stromend, daar waar je nodig bent. Niet mijn ego staat centraal, maar het leven zoals het zich van moment tot moment ontvouwt. Niet jouw oordeel is leidend in je bestaan, maar ‘thuisloosheid’, die voortkomt uit niet-weten. Je doet wat de natuurlijke gang van de situatie vergt. In Japan leefde een unsui eeuwen geleden in een klooster om zich volledig aan zen-beoefening te wijden. Bij ons en inmiddels ook in Japan kan een unsui zen beoefenen en midden in het maatschappelijk leven staan, met gezin, familie, vrienden en werk. In de ‘Leerweg wolk en water’ ga je onder begeleiding van een geautoriseerde zenleraar de ontwikkeling aan in de richting van het ‘thuisloze’ zenmonnikschap. Hoe lang het traject duurt, valt niet op voorhand te zeggen. Je kunt rekenen op een gemiddelde van tien jaar.
Wil je meer weten over de vorm, voorgestelde thematiek en donatiesuggesties?
Vraag hiernaar bij je leraar of via een mail naar welkom@zennijmegen.nl en we sturen je deze graag toe.
OP INITATIEF VAN DE LERAAR:
Denkai
Denkai is in de sototraditie de eerste stap in Dharmatransmissie. Alleen de leraar neemt het initiatief tot zo’n benoeming. In onze traditie wordt zo iemand ook wel Dharmaholder genoemd. Je ontvangt de 16 voorschriften voor de tweede keer, maar nu om ze op jouw beurt door te kunnen geven aan anderen. Wie Denkai heeft, mag leerlingen aannemen en shoken en jukai geven. In de ceremonie ontvang je een lerarenstok die de Boeddha symboliseert en een paarse rakusu. Denkai wordt gewoonlijk alleen gegeven aan wie al Shukke tokudo heeft gedaan. Met Denkai word je volledig zenpriester.
Hoshi
Hetzelfde geldt voor Hoshi. De stichter van onze White Plum-traditie in Amerika, Taizan Maezumu roshi, voerde een ceremonie in die hij Hoshi noemde en die was bestemd voor degene die een training tot hoofdmonnik hadden voltooid. Ook met Hoshi ben je Dharmaholder.
Denbo
Met de Denbo-ceremonie wordt de Dharmatransmisie gecompleteerd. Je wordt dan formeel opgenomen in de 24 eeuwen oude generatie van boedhistische leraren. De stichter van ons centrum, Dick Butsugen sensei, is opvolger in de 83e generatie in deze lijn die via de VS, Japan, China en India rechtstreeks teruggaat tot Shakyamuni Boeddha.
In de transmissie is er een contact van hart tot hart tussen leraar en leerling. In wezen verandert daardoor niets. Toch is het van grote waarde.
Dick
Shiho
Shiho is de ceremonie, waarin Denkai en Denbo tegelijkertijd of heel kort na elkaar worden gegeven. Shiho is in het Westen meestal de ceremoniële term voor Dharma-overdracht.
Inka
Inka is een typische Rinzai-aangelegenheid. Omdat we een traditie hebben die zowel Soto- als Rinzai-georienteerd is, kan een Dharma-opvolger die inka heeft ontvangen, dit ook doorgeven aan een eigen opvolger. Inka wordt gewoonlijk beschouwd als ‘ultimate approval’ (bevestiging ten overvloede) van de Dharma-overdracht. Wie dit ontvangt in een simpele één-op- één-ontmoeting, of per brief, wordt daarna gewoonlijk Roshi genoemd, wat oude leraar betekent.
BELANGSTELLING voor een van de leerwegen in onze traditie?
Neem dan contact op met ons secretariaatsteam Cockie en Mirjam via welkom@zennijmegen.nl
Graag tot gauw!