Door Dick Benji Roshi De tweede week van april staat helemaal in het teken van de Dharmatransmissie of Dharma-overdracht die mijn Dharma-opvolgers Misha, Maarten en Cees krijgen. Vandaar dat er ook geen lessen zijn voor doorgaande groepen en starterstrajecten. De opvolgers en ik zijn die week ‘s ochtends bezig met meditatie, groepsdaisan over onderwerpen die met de overdracht te maken hebben, Jundo (een ronde langs vijf altaren die in het gebouw worden opgesteld), Hong E Kangin (de ceremonie van het Dharmakleed), regelmatig bijgestaan door jisha (helper) Meike Oosterwijk. Na de lunch wijden de opvolgers zich aan het tekenen van de Ketchimyaku, de Shisho en de Daiji. Dat zijn allemaal bijzondere vormen van de afstammingslijn van de Boeddha, waarin elke opvolger afzonderlijk als de 84 ste generatie van leraren wordt opgenomen. En we zijn verder tot in de avond bezig met andere ceremonies en rituelen.

Het is een enorme klus en in al onze levens is het een ingrijpende gebeurtenis die niet vaak voorkomt in de wereld van zen. We zouden het daarom erg fijn vinden als jullie meedoen aan de bemoedigingsmeditatie op vrijdag van 18.30 tot 19.00 uur (twee maal 20 minuten zitten) en/of aan de coming-out ceremonie op zondagochtend 13 april van 09.30 tot ca. 10.30 uur. Daarin wordt een stukje van de besloten shiho-ceremonie van vrijdag herhaald. Deze ceremonie, die je maar zelden meemaakt, is gevat in een zenzondag die al veel vroeger begint. 

Week 7 t/m 11 april Geen sanghabijeenkomsten 
Vrijdag 11 april van 18.30 tot 19.30 uur
Bemoedigingsmeditatie voor/door sangha
Zondag 13 april om ca. 7.45 uur Start Zen Zondag
Zondag 13 april om 09.30 uur ‘Coming out’-ceremonie. 
Zondag 13 april om ca. 10.30 uur Feestelijke felicitaties
Zondag 13 april om ca. 11.30 uur Voortzetting Zen Zondag

Het zou mooi zijn als er in elke groep iemand is die zorg draagt voor het altaar. Zo iemand heeft in onze traditie de naam Chiden. Zo’n taak kan je natuurlijk ook bij toerbeurt doen. Wie het altaar verzorgt, heeft een aantal belangrijke verantwoordelijkheden: Zorgen dat het wierookvat er schoon uitziet evenals de plank waarop het staat. Dat betekent dat je soms de as moet zeven, zodat de oude wierook-resten eruit zijn. Verder zorgen dat de waxinelichtjes aan weerzijden van het wierookvat branden en dat ze, als ze op zijn, worden vervangen. Hetzelfde geldt voor de kaars. Tenslotte dat er op de onderste plank van het altaar aan de rechterkant altijd vijf wierookstokjes klaarliggen in een geometrisch patroon dat je zelf bedenkt. Het belangrijkste is dat je alles schoon achterlaat en dat er geen dingen op het altaar blijven liggen die daar niet op thuis horen.

Ons sanghalid Ineke Teunissen zorgt elke maandag voor nieuwe bloemen, maar ook de bloemen kunnen door de week heen enige zorg nodig hebben. Het allerbelangrijkste is dat het altaar er goed en verzorgd uitziet, ook voor de nieuwe groep die straks weer van de zendo gebruik maakt. Overleg eens met je leraar of die taak iets voor je is; en uiteraard kun je die altijd overdragen of met anderen delen. Dank!

Vorige week is Janneke van start gegaan met de begeleiding van haar eerste starterstraject bij Zen Centrum Nijmegen. Zij rondde eerder een opleidingstraject tot meditatiedocent af bij Zen.nl waar zij ook diverse groepen heeft begeleid. Daarna heeft zij zich aangesloten bij onze sangha en zich onder begeleiding van Misha de laatste twee jaar voorbereid op het begeleiden van het starterstraject. Wij wensen Janneke en groepsleden hele mooie bijeenkomsten!

Door Misha  Vorige maand organiseerde Stichting Klimaatpsychologie hun jaarlijkse conferentie. Dit keer op de Radboud Universiteit in Nijmegen. De keynote-lezing werd verzorgd door antropoloog Walter Faaij. Hoogleraar gedragswetenschappen Esther Papies, AI expert Lisanne Buik en ik (zenmonnik Misha Daigen) mochten deelnemen aan het discussiepanel. Het was belangwekkend hoe de stemming – heel voorzichtig – rijp leek voor een heroriëntatie op religie als gedeelde cultuur voor verbinding. Walter Faaij hield een overtuigend en rijk pleidooi voor culturele en persoonlijke kwaliteiten, die gevoed konden worden tijdens ‘kampvuurgesprekken’. Ik haakte daarop aan: ‘Als we echt actief gaan doen wat jij zegt, dan krijgen we religie zoals het ooit is ontstaan. Gemeenschappelijk praktijken om ons weer te verbinden. Misschien kunnen we – terwijl we lering trekken uit wat er in het verleden fout is gegaan – schoorvoetend terugkomen op onze afkeer van religie.’ Tijdens mijn studietijd op deze universiteit brachten dergelijke opmerkingen geen glimlach in de zaal teweeg. Nu wel:) Er hing een sfeer van openheid en verandering in de lucht! Tijdens de workshop die ik verzorgde zongen we samen de Bodhisattva-geloften. Kunstenaar Merlijn Twaalhoven sloot de dag energiek en vreugdevol af door ons uit te nodigen om in het onzekere te stappen. Hoe? Door samen te zingen. Oeroud ritueel viel op z’n plek.

Over de diepste diepte

De geest van het dal is onsterfelijk,
men noemt haar het diepe-vrouwelijke.

De poort van het diepe-vrouwelijke
noemt men de wortel van hemel en aarde.

Eeuwig, eeuwig schijnt zij te bestaan,
zij werkt zonder zich in te spannen.

-Tau Te Tjing-

Foto: Ineke Teunissen